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《军舰岛》Oppa们对抗人性之恶
张山地
作者:张山地评论评论:点击率点击率:

发表时间: 2017-08-09 12:06:19

作者介绍

张山地,伪文青一名。总喜欢躲在黑盒子里,沉醉于电光幻影,用百几分钟去经历别人的人生,开怀地大笑和不争气地流泪,以为能在黑暗中逃避现实的纷乱,却按捺不住在步出光明后,把虚幻扣连生活,思考二三事,呼一口气,继续在狭缝中寻找生活的空间。深信缘分,不论遇上好片或烂片,也是发掘不同可能性的机会。

   港英末代港督彭定康曾经说过:“我感到忧虑的,不是香港的自主权会被北京剥夺,而是这项权利会一点一滴地断送在香港某些人手里”。看韩国电影《军舰岛》(The Battleship Island)时,不断浮起这段话,只是把“北京”改为“日本”;“香港”改为“韩国”,纵使两件事件的语境并不同,但精髓都是把未来断送在自己人身上。



   因外型像军舰,日本端岛又称为军舰岛,是长崎县长崎市外的一个半人工岛屿,曾经盛产媒矿,早年被列入世界文化遗产。《军》以日治朝鲜时期为背景,讲述韩国人被卖到军舰岛,试图逃走的故事。故事以一对父女、一对患难中生情的男女和一个带领逃亡运动的英雄作为主线,刻划出当时韩民的苦况。有两大Oppa宋仲基和苏志燮主演,相信各位宋太和苏太的粉丝们也会捧场。


对日本的强烈控诉


   自开拍以来,导演柳升完接受访问时,总强调此片是还原历史,希望让更多人认识这种鲜有被提及的历史(据说韩国不少年青一代也不了解),这份心意的确是好,可是说是还原历史未免过了火位。毕竟我们都知道没有发生过大规模逃亡,而像战争般的画面只是戏剧效果。至于如何分辨当中的历史真实和虚构,是观影后的延伸习作。


   由于电影有强烈的反日情绪(日本违反为端岛申请为世界文化遗产时所作出的承诺——承认强制征召韩国人民为苦奴的历史,电影在片尾亦直接以字幕作出控诉),日本固然不会借军舰岛给剧组作实境拍摄。因此,剧组在韩国春川搭建了面积如军舰岛三分之二的场景,画面呈现的像是看端岛的照片般真实,可见其制作的认真,间接证明韩国驾驭大场面的实力,更不要说那场像日韩战争般对战,场面调度让人感到惊心动魄,让观众置身于在现场一样。



   电影多次以俯瞰的方法拍摄,完全能感受到,生活在这里的韩国人,便是低人一等;前半段描述韩民如何受到欺压,也许早前看过韩国综艺节目《无限挑战》有关端岛的特辑,看到这种剥削,加上电影以监视器般的镜头去拍摄,呈现着一段没有自由的生活,更感难过。捕捉在韩国人工作和生活的空间的灯光都是黑暗的,是绝望的感觉。因此,当韩民决定支持朴武英、所举起的蜡烛时,让人连结起《饥饿游戏》(The Hunger Games)系列的学舌鸟手势,充满带有希望的革命情怀,但画面的确过度煽情。


无分种族的人性



   本片立场明显地反日,诉说日本人的恶当然不不遗余力,但可取的是没有一味、直接地描述他的恶和韩国人的无辜,从而营造民族的二元对立,反之是描写战争中的人性。


   诚如本文开首所言,韩国人的未来往往是自己断送的。在《军》中,让人最印象深刻的恶是来自韩奸,有的为求有较为好的生存环境而成为日本人的棋子,有人为了利益而假猩猩,卖友求荣,小骂大帮忙,另类地为日本人维持岛上的秩序。


   前者会理解他为了生存而行恶,后者却是人神共愤。观影之后,的确困惑着,究竟韩奸的作用是什么?这是个根据史实为蓝本的改编故事,感觉就像近年兴起的历史改编剧一样,假如当年有这个大逃亡行动的事件,是不是能改变点什么?


   我的解读是,韩奸不但作为戏剧推进的催化剂,让所有人愿意放手一博,同时,把他们杀掉,更有种拒绝再受辱的解放,夺回未来。因此,以小女孩素熙的特写镜头作最后一幕,份外有力量。



   善恶总是共存的。因着有人性的恶,才能更显现出人性的光辉,不惜一切为保护女儿的父亲令人感动,去年《釜山行》饰演孔刘女儿的金秀晏演出抢眼,和黄晸攻的互动是战争中的小幽默,更突显出战争的难过;矿工和慰安妇的爱情线够淡,恰如其分。最令我不满的,则是朴武英这角色,先不说那个像打不死的身驱,运动纵然需要领导者,然而,当电影铺陈着小人物的人性善恶,过度神化的英雄则显得格格不入。


电影预告片:


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