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神秘吴哥探奇(二)
陈一年
作者:陈一年评论评论:点击率点击率:

发表时间 2017-02-07 15:49:40

作者介绍

绰号“一哥”;笔名“华年”“卓桦夫”
生于香港,毕业于广州美术学院油画系。在大学修学期间,已对摄影产生浓厚兴趣,毕业后便成为“影画双栖”人。
曾任美术设计师和职业画家,兼任多种刊物的美术编辑、摄影师。1985年起加入香港中国旅游出版社,现任副总编辑。长期参与《中国旅游》画报的采编工作,曾担任《华夏人文地理》杂志的编辑统筹,现在主要负责各种人文主题的摄影画册、文化旅游系列书籍的编辑工作。经常举办旅游、摄影讲座, 并为电台主讲旅游、文化专题节目。

   每次来到暹粒,我一定会进吴哥王城,最重要是上巴戎寺(Bayon Temple)。巴戎寺位于吴哥城的正中心,曾是吴哥王朝的国庙。因此在欣赏巴戎寺(PrasatBayon)之前,不能不先介绍一下吴哥王城与相关的知识。


   巴戎寺不但是吴哥城的中心,也是体现吴哥文明高峰的金字塔。


吴哥文明的金字塔


   从外观上看,巴戎寺确实是一座金字塔形建筑,整个寺庙如大山一般耸立,采用佛教世界的须弥山为概念而建造。


   阇耶跋摩七世活了90岁,他看到过苏利耶跋摩二世的鼎盛,经历了之后的内乱和占婆入侵,因为阅尽人间的生与死、盛与衰,阇耶跋摩七世信奉了大乘佛教。阇耶跋摩七世以巨大的魄力领导了战后国都的重建,创造了吴哥王朝又一个盛世,把吴哥文明推向顶峰。阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)主持的其中一项重大工程是将苏利耶跋摩一世时代的大乘佛教(Mahayana Buddhist)寺院巴戎寺扩建为宏伟的国庙。吴哥历代国王多数信仰印度教,国庙也多数是印度教神庙,巴戎寺成为吴哥唯一一座大乘佛教国寺。



20年前游巴戎寺,看见这位美丽少女在“高棉的微笑”面前向我微笑,这动人情景永难忘怀



巴戎寺上的阇耶跋摩七世面容,他活了90岁,阅尽人间的生与死、盛与衰,却留下神秘的微笑



巴戎寺下层的回廊墙面浮雕壁画,生动描绘了战争故事与民间生活。



大吴哥城的古皇宫遗迹之一


   巴戎寺共分三层,下两层为正方形台基,有长长的回廊,东西长160米、南北长140米;外侧廊壁雕刻了故事性浮雕。


   顶层为圆形的塔座,上面树立了佛塔群。周围有48座玉米型的宝塔,簇拥着中心最高处一座圆形宝塔,有如众星捧月一般。每一座宝塔上都有巨大的四面佛雕像,四面佛雕像是观世音菩萨的化身,原型就是阇耶跋摩七世本人。


   我在顶层圆形平台上,站在众多佛塔间,近距离地仰望佛像,那安祥的微笑,就是使吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。我感觉佛在向我微笑,这微笑很含蓄,比“蒙娜莉莎的微笑”更深邃、更神秘。


   吴哥王朝在“政教合一”时代,国王是王也是神,“神王合一”,至高无上。这在信仰印度教为国教时期特别明显,国王是湿婆神的化身。而在佛教成为国教的朝代,阇耶跋摩七世就是观世音菩萨的化身。


   印度教统治的朝代,曾经有“灭佛”举动,将佛像破坏,换上印度教内容。而信仰佛教的君王一般对臣民的信仰比较宽松,阇耶跋摩七世就实行宽大的宗教政策,允许人们继续信奉印度教。今天在巴戎寺仍然可以看到,当时国庙以佛教为主,也融合了印度教建筑元素,形式非常复杂。因此,在经历佛教和印度教的多神信仰之后,巴戎寺成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。



大吴哥城9平方公里内有许多不知名的古迹。



吴哥城内的圣巴丽莱寺PreahPalilay Temple。



吴哥窟的剪影照片。



小吴哥是拍摄日出、日落的胜地,我每次到暹粒,必定会来拍摄朝晖晚霞。


史诗般的浮雕壁画


   我多次在巴戎寺的三层回廊中徜徉,因为这里的浮雕壁画实在太丰富了。浮雕壁画超过1,200米长,描绘了多达11,000个人物,表现从王宫、征战到民间生活。


   内层浮雕主要为神话故事、宗教礼仪、宫廷生活乃至建造神庙的过程;外层回廊则以社会生活为题材,从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景,应有尽有。我特别喜欢外层画廊,展现的日常生活画面很有趣,内容有农业生产、狩猎、捕鱼、交易、杂耍、拜神、煮食等种种故事。


   大面积的历史画面中,描述了历史上的战争。其中不少表现高棉对抗占婆(越南的前身)的战事,特别是那些战船满载军士进行激烈水战的场面,刻画得非常精采。从画中人物的发型装束,可以看出是什么国家的人:短发的是高棉人,结发髻、留髯须的是中国人,披头散发的是占婆人。我留意到,中国人主要出现在买卖场合中,显示出中国西南丝绸之路和海上丝绸之路等商路对中南半岛的影响。



小吴哥的黄昏



吴哥窟是“毗湿奴的神殿”,这是在西门廊内供奉的毗湿奴神像。



吴哥窟下层回廊的浮雕壁画



高棉新年的喜庆日子里,吴哥窟光彩照人
木棉树盘根错节长在神庙遗址上,成为奇观


   欣赏回廊浮雕可从东门开始,顺时针方向依次展现:出征占婆、林迦崇拜、水战、水上生活、战胜凯旋、斗鸡和下棋、军队行列、内战、大鱼吞羊、胜利游行、杂技表演、占婆人洗劫吴哥……看起来如在读一部充满妙趣的高棉史诗。


   因为吴哥王朝留下的文字纪录非常少,所以巴戎寺浮雕壁画长廊以极为丰富的形象,为吴哥王朝的历史研究提供了可贵的线索。回廊内描写当时庶民生活的浮雕,是了解古代社会的宝贵资料。


世界最大的宗教建筑——吴哥窟


   吴哥窟(Angkor Wat)的日出日落景致特别吸引我,所以成为我涉足次数最多的吴哥王朝古迹。


   这座由国王苏利耶跋摩二世(Suryavarman II)于1113年至1150年间建造的国庙。现代称作“小吴哥”,实际上却是世界第一大宗教建筑。


   吴哥窟称为“Angkor Wat”,Wat在高棉语中是“庙”的意思,“Angkor Wat”即“都城庙”。原始的名字是VrahVishnulok,意思为“毗湿奴神殿”。


   苏利耶跋摩二世希望兴建一座规模宏伟的庙山,供奉印度教三大神之一、保护之神毗湿奴,并且作为国庙,供奉毗湿奴化身的国王。因此举全国之力,大约用了37年建造。



新年之夜,吴哥市民纷纷到小吴哥护城河边放吉祥河灯,祝福吉祥如意。



如今柬埔寨已经是以佛教为主流的国家,时时见佛教和尚在印度教神庙云游。



在吴哥古迹,舞姿优美的仙女Apsara无处不在。



高棉舞蹈中的仙女Apsara“真人秀”。


   高棉的神王信仰,起源于吴哥王朝开国国王阇耶跋摩二世。他自立“神王”,宣称印度教“创造与毁灭之神”湿婆授他以神性,俨然是神界和现实世界的主宰。他创造了吴哥建筑的新形式:象征须弥山的庙山。此后历代君主都继承这庙山传统,在各自的都城建造神圣的太庙,供奉神和神化身的国王。国王死后,太庙成为他葬身的王陵,他的继承者再另立新的国庙。不过,也有些在位不长或已衰落的国王,无力修建神王庙作为自己的陵墓。


   十二世纪初,苏利耶跋摩二世改奉毗湿奴。因为他靠非正统方法获取王位,为了巩固威望,必须营造比前任所有国王建造的七百多座庙宇规模更为宏大的庙宇,作为国庙和他自己的将来升天的太庙。于是就有了宏伟的吴哥窟。


   吴哥窟建筑结合了高棉历代庙宇的两个基本特点:立体庙山的多层方坛和平地庙宇的回廊。庙山由三层长方形平台组成,层层高迭。庙山之巅供奉神王,象征国家的核心,代表天堂,神灵附体的国王在这里和神灵相通。庙山顶部矗立五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。回廊墙面浮雕神话故事与皇室生活,雕刻生动,是高棉古典艺术代表作。



在吴哥遗址中,最震撼我的是这些巨大树根与古建废墟纠缠在一起的景象。



苏耶跋摩一世修建的水库西芭莱湖(West Baray),水库长8公里、宽2.2公里,容量超过1.23亿公升的水。这是幸存的最大的高棉水库。



我在棕榈林里拍摄的“星轨”照片。


   吴哥窟庙山周边环绕着宽阔的护城河,象征环绕须弥山的咸海。这道护城河不但有浓厚的宗教意义,此中更秘藏着充满智慧的建筑力学奇技。宏大的吴哥窟建筑在平原上,地基是松软的土地,为了能承受巨大压力而不沉降,古代建筑师设计了使水份充满地基的方法:只要保持护城河的水位,就能稳定地基。吴哥窟实际上是一座巨大的“水上都市”。


   历史已证明了,吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇。


签证

香港特区护照持有人可到柬埔寨驻香港领事馆办理签证。地址:香港九龙尖沙咀星光行1218室;电话:25460718。须交申请人近照1张,获签证人在柬埔寨最长可停留90日。

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